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  • 转世活佛简述

    阿里不哥的嫌疑而将其逮捕入狱。于是，萨迦派更加受到忽必烈的青睐。　　忽必烈继承了汗位后，封八思巴为“国师”，并接受了八思巴的灌顶仪式，且领受三次金刚乘密法甘露。1269年，升八思巴为“大宝法王”，“...改良，主要是把苯教神灵穿上了佛教衣服，并将其安排到佛教的神话体系当中，也因此获得了成功。　　有趣的是，在莲华生弘法西藏的同一时期，唐王朝由“开元三大士”所创立的密宗也在汉地得到了广泛的传播。只不过西藏...

    不详

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  • 香港佛诞暨节日文化析

    心，因为它超越了一切分别与对立，超越了一切语言与意识。　　现代社会的科学与政治已经非常清楚的证明了这一点。近十多年来，中国政府公开报道了十一世班禅与十七世大宝法王的转世灵童，并通过了严格的科学测试与...方法，它们只能体现真理，而不能进入真理。　　那么到了真理本源，融化于真理本源之后，还有我吗？还有我身、我见、我所吗？犹如身体中的一个细胞，群峰中的一杯土，大海中的一滴水，宇宙星河中的一颗星辰，时空大...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552063026.html

  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    列其次。第三位是西天佛子大国师班丹扎释（dpal ldan bkar shis 1377—？），他是来自安多地区的藏族僧人，早在永乐四年（1406年）就曾奉命赴乌思藏迎请噶玛巴大宝法王，以后又几次出使...明代大慈法王释迦也失在北京活动考述　　陈楠　　[北京]中央民族大学学报，2004年第4期　　91-97页　　---------------------------------------------...

    陈楠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553363040.html

  • 从佛教的价值观看佛教未来的方向

    主要是藏传佛教。忽必烈即位后，在中央设总制院，掌全国佛教和藏地事务，奉八思巴(萨迦派领袖)为国师、帝师，兼管总制院事，统理天下佛教，死后谥为“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”，尔后历代帝王率以大喇嘛为帝师，藏传佛教实际已上升为元代国教的地位。其结果，藏传佛教逐步传遍蒙古民族，成为蒙族的主要信仰形态。同时穿过中原，进入江南、东南和西南，促使内地的传统佛教...

    杜继文

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  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    思想，化宗教为科学，岂非现代化乎?有些三者，大手印将与佛法同垂不朽牟!”　　《大手印愿文》为元代大宝法王自生金刚让蒋多杰所作，由定居在美国的当代佛学家、贡噶上师之弟子张澄基翻译及解释。张澄基教授又翻译...密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序　　邱陵　　一、缘起　　我于一九八九年初发心诠释和介绍西藏密宗大手印、六成就法、大圆满三大法门，志在使本世纪三十年代康藏诸大德东来汉土所传主要密法...

    邱陵

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  • 深圳弘法寺2007年度总结

    以宣慰大法师的身份前往云南丽川地区，会见曾被授以“四宝法王”的藏地德高望重的十五世东宝喇嘛，希望东宝法王能劝说十三世达赖喇嘛与民国政府签订和平协议。虚云长老与东宝法王两位高僧相谈甚为投机，心心相印。...在稻城的邦玻寺和卓杰寺举行了坐床典礼。后由大宝法王噶玛巴颁发证书。2001年按照沿革驻锡云南丽江指云寺，任江地十三大寺教主，并举行“世界和平祈愿大法会”，盛况空前。　　传承法位后，东宝．仲巴呼图克图...

    不详

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  • 塔院寺建筑与塑像概述

    西藏葛哩麻尊者入京，敕封大宝法王大善自在佛。师性爱林泉，不乐京师，辞行。上日：‘五台深林幽谷，万圣所栖，师可居之。’帝知其意，遣使送至大显通寺安置，於是敕修育王所置佛舍利塔，并显通寺。”永乐五年，内...塔院寺建筑与塑像概述　　高明和　　塔院寺位于显通寺南隅，昔为五台山五大禅处及青庙十大寺之一，今为山西省重点文物保护单位。 ．　　塔院寺与显通寺原为一寺，是显通寺的塔院。内有阿育王所置佛舍利塔及...

    高明和

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  • 塔院寺碑文

    智光赍敕远迎，三祀来京，论道称旨，顶现神光，种种异事，以佛之敬而敬之。寻升大宝法王，诰封大自在佛，不乐京居，欲来清凉，与其大圣谈道利生。帝知其意，永乐五年即敕内宫监太监杨升、杨忠及诸藩省官员、匠役、人夫二万，预来五台，建大吉祥显通寺，以待法王居之。法王至此，见灵鹫山前阿育王塔，其形微隘，由是请旨复修，其称口帝心，仍命前项官员、近役、人夫，於此营造。凡有所费，皆出内帑。埏砖百万，基石千块，灰数千石，...

    悲心

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  • 藏传佛教对西夏的影响

    贤者喜宴》（mkhaspvi dgav ston）一书所载：西藏喇嘛　　教噶举派之噶玛（Karma）支系（即后来元明之间在宫廷里受宠的哈　　立麻），赐封为大宝法王的那一派，一直在西夏宫廷任教师，封为国...个封建据地方政权。史称西夏、夏国；自称大夏、白高国、白高大夏　　国（注3）等，定都兴庆府（注4）（今宁夏回族自治区银川市）。它　　所统治的地区：「东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠」（注　　5），...

    李范文

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  • 密乘与源流相略说

    都松钦巴转世为噶玛拔希，明世封为大宝法王，传承至今未替。西藏佛教之有「转世」一事自此师始。帕摩主巴传至悉都菩提幢，乘萨迦派之衰，于一三四九年全占前藏，一三五四年全占后藏，直至一四三五年凡八十余年西藏...五百年间，教法遍行青康藏汉蒙古各地，法运之隆，真是前无古人。大弟子数人，释迦也失，即明永乐时封为大慈法王，转世为内蒙的章嘉国师。上首弟子凯珠杰，转世为班禅大师，弟子根敦主巴（僧成），转世为达赖喇嘛，...

    郭元兴

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